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Q1：被基督教、伊斯兰教、犹太教视作圣城的是（ ） A．麦加 B．麦地那 C．开罗 D．耶路撒冷
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Q2：基督教伊斯兰教犹太教的圣城是哪里
耶路撒冷是三教（基督教、伊斯兰教和犹太教）的圣城。
耶路撒冷能够成为三教圣城的最主要原因当然是它独一无二的历史进程；而它之所以仍然被尊奉至今，而不是像历史上其他五花八门的许多“圣地”一样烟消云散或者只剩残骸，则是和近一个世纪的政治格局分不开的。
1.圣殿时期 （犹太教）
最开始耶路撒冷所在的地方就是一个小村庄，后来因为它在迦南地区（Cannan，也就是今天的巴勒斯坦地区）的地理优势——向西可以俯瞰从埃及到小亚细亚/美索不达米亚的地中海沿岸商路，向东可以监视该地区最重要的水源约旦河——而被当地的土著人建成一个小型要塞。
根据希伯来圣经（也就是基督教圣经的旧约）的记载，逃出埃及的犹太人在与当地人混战了许久之后，终于在领袖大卫的带领下打下了这座要塞，并将犹太王国定都于此。大卫把犹太教最重要的宝贝约柜（Ark of the Covenant）运到了这里，并开始了正儿八经的城市建设。可惜上帝不爽他的许多举动（比如睡自己将军的老婆blablabla），所以修建圣殿的荣耀最后归到了他的儿子所罗门的头上，而圣殿的兴建也奠定了耶路撒冷在犹太教徒心目中的地位。
所罗门挂了之后，因为历史遗留问题（和当初划分雅各/以色列的12部落有关，太长了有机会再讲），犹太王国一分为二，然后各种兄弟阋墙-_-...然后大家都可以猜到了，在古代近东那个大帝国此起彼伏的地方，一个小国还玩分裂简直就是no zuo no die。。。总之最后耶路撒冷被新巴比伦王尼布甲尼撒二世攻破，圣殿被毁，一大帮子犹太精英被掳到了巴比伦，也就是著名的巴比伦之囚。
后来新巴比伦又被波斯帝国灭掉（出来走总是要还的。。。），波斯国王允许犹太人返回耶路撒冷，所以一部分犹太人又跑回去（还有一部分人觉得巴比伦挺好的，毕竟在当时是个像今天纽约一样的国际化大都市），重修了圣殿，又被称为第二圣殿。
再之后就是希腊化了的马其顿人，在性向至今不明的美男子亚历山大大帝的率领下，又把波斯人给打跑了（again出来走迟早是要...），希腊人觉得犹太人的一神信仰太土里土气了，比高大上的希腊哲学和众神谱系差远了（骄傲得太早了亲。。。），就各种为难犹太人（逼着吃猪肉啥的），犹太人不爽了就发动了小有名气的马卡比起义（今天以色列的各种运动队还都喜欢起这个名字），打跑了希腊人，在独立建国的同时也维护了他们眼中圣殿的纯净。
2. 耶稣传教与罗马帝国统治后期（基督教）
后来耶路撒冷及周边的统治权落到了希律王的手中，他是一个口口声声说自己是犹太人但其实比罗马人还更像罗马人的以东人（真绕。。。），并且是凯撒的好基友（还救过凯撒一命）。所以名义上犹太人还掌握着耶路撒冷，实际上罗马人想当占领军是分分钟的事。根据圣经新约（希伯来圣经当然是没有这一段的）记载，耶稣就是出生在希律王的统治时期。
耶稣的事情就不多讲了，大家可以去看圣经，上面写得很多——当然至于耶稣的原意是想改良犹太教还是创立一个新宗教是个见仁见智的问题了。总之对于基督徒来说很重要的一点是耶稣最后被钉死在了耶路撒冷，又在此地复活，并被预言还将在末日来临时重返耶路撒冷。其生前走完的最后一段路（又称“苦路”）以及死去及复活的地方（今天的圣墓教堂所在地），至今仍然吸引着众多的基督徒前往瞻仰。
回头来说耶路撒冷的犹太人与罗马人的关系。简单说就是犹太人觉得生活处处受制于罗马人很不爽了，想复制一次马卡比起义，当然他们没想到自己的战斗力搞定战力渣五的希腊文青也就差不多了，搞罗马人完全是自寻死路，于是被横扫。而且更悲剧的是，尽管有记载显示罗马统帅提图斯（后来成为罗马皇帝）下令维护圣殿，但是犹太人的第二圣殿还是被杀得兴起的罗马士兵给一把火烧掉了。在哈德良做皇帝的时候，罗马人彻底忍不了城中犹太人没完没了的反抗，干脆把耶路撒冷整个儿铲平了，犹太人也就开始大流散（Diaspora）。
再后来，罗马帝国改立基督教为国教（又是一个相当漫长的争斗过程），所以对这座城市开始了比较系统的改造（改造你个头，其实都被你毁得啥都不剩了，完全重修好了），使之变成了一座基督教城市。后来帝国东半边领土的继承者拜占庭帝国（也就是东罗马帝国）从上到下都是基督徒，当然对耶路撒冷的建设也比较上心（圣墓教堂就是在这个时候修建的）。
3. 阿拉伯帝国崛起与扩张 （伊斯兰教）
之后耶路撒冷及周边地区一直处于拜占庭与波斯的萨珊王朝的来回拉锯之中，直到时间来到了公元7世纪，这个时候穆罕默德在阿拉伯半岛崛起并创立了伊斯兰教，并且在传教早期穆罕穆德规定了穆斯林的朝拜方向为耶路撒冷（后来才改成今天的麦加）。至于穆罕穆德有没有真的到过耶路撒冷一直是宗教间一个吵来吵去的问题，按下不表。不过在伊斯兰教的经典圣训（hadith）中，穆罕穆德不仅去过耶路撒冷，还在城中遇见了众位先知（伊斯兰教承认摩西、基督等人都是先知，不过穆罕穆德是封印先知，也就是最后也是最牛的一位），并且在登霄石上（也就是在圣殿山上）一夜登上云霄然后回到麦加。所以耶路撒冷在穆斯林心目中的地位也是相当神圣，仅次于穆罕穆德常年生活战斗过的麦加与麦地那了。
在穆罕默德之后，穆斯林在四大正统哈里发的率领下开始了波澜壮阔地横扫欧亚非三大洲的历程，并且在公元638年攻占了耶路撒冷。
链接：https://www.zhihu.com/question/19658655/answer/26652752、来源：知乎
Q3：基督教伊斯兰教和犹太教看做圣城的城市是
基督教，伊斯兰教和犹太教看为圣城的城市是耶路撒冷圣城。
Q4：被伊斯兰教 基督教 犹太教都看做圣城的是什么
耶路撒冷~
Q6：被伊斯兰教、基督教、犹太教奉为“圣城”的是
耶路撒冷（英语：Jerusalem；希伯来语: ירושלים、拉丁化：Yerushalayim或Yerushalaim；阿拉伯语: القدس、拉丁化：al-Quds、汉化：古德斯，或بيت المقدس、拉丁化：Bayt-al-Muqaddas）是位于近东黎凡特地区的一座历史悠久的城市，在地理上位于犹大山地，介于地中海与死海之间。
巴勒斯坦地区中部城市，世界闻名的古城。人口72.4万（2006），居民主要是犹太人和阿拉伯人。相传公元前十世纪，以色列的大卫王曾在此筑城建都。为巴勒斯坦最大城市。位于犹地亚山区顶部，海拔790米。是古代宗教活动中心之一。犹太教、基督教和伊斯兰教，分别根据自己的宗教传说，都奉该城为圣地。城圈面积约1平方公里，划为4个区。东部为穆斯林区，包括著名的神庙区，神庙区的圣地有摩哩山的岩顶（伊斯兰教、犹太教）及岩顶上的圣殿（伊斯兰教）、阿克萨清真寺、哭墙（犹太教）。西北部为基督教区，有基督教的圣墓教堂。西南部为亚美尼亚区。南部为犹太教区。城西南面的锡安山为犹太教又一重要圣地。城东的橄榄山有基督教与犹太教圣地。第二次世界大战后曾由联合国管理，1948-1949年以色列占领了耶路撒冷西部建立了新市区，约旦则占领城东旧区。1967年第三次中东战争后，以色列占领了整个耶路撒冷。1988年11月15日巴勒斯坦国宣布定都于此。市区面积109平方公里，大部在城圈以西。主要工业有金刚石琢磨、家具、制药、化学药剂、制鞋、铅笔、纺织与服装（斗篷）等。旅游（包括朝圣）业甚盛。
耶路撒冷是以色列自1950年以来的首都，该国的总统府、大部分政府机关、最高法院和国会均位于该市。1980年，以色列国会立法确定耶路撒冷是该国“永远的和不可分割的首都”但是，大多数国家不承认耶路撒冷是以色列的首都，认为该市的最终地位尚未确定，有待以色列和巴勒斯坦双方谈判决定。多数国家都将大使馆设在特拉维夫。而巴勒斯坦自治政府也宣布耶路撒冷将是未来巴勒斯坦国的首都。因此，今天耶路撒冷仍然是巴以冲突的中心。
自1975年起，耶路撒冷超过特拉维夫，成为以色列最大的城市。2006年，耶路撒冷的面积为126平方千米，拥有人口72，4000人，这两项指标均居以色列和巴勒斯坦各城市之首。而且无论是犹太人数量还是非犹太人数量，都居以色列各城市的首位。
耶路撒冷同时是犹太教、基督教和伊斯兰教三大亚伯拉罕宗教（或称“三大天启宗教”）的圣地。自从公元前10世纪，所罗门圣殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一事件。
今天的耶路撒冷，是一个对比强烈的城市，不同文化、不同宗教、不同民族、社会不同阶层，同处一城；城市的东西两部分更是截然不同，发展水平悬殊。老城雅法门以西的西耶路撒冷是现代以色列的核心地带（如果再继续向西数十千米，就是以特拉维夫为中心的“但”沿海大都市区），而老城及其东、北、南三面的东耶路撒冷则以巴勒斯坦人为主。最特别的地方是面积只有1平方千米，被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城，其中又分为4个宗教与种族聚居区：犹太区、基督徒区、亚美尼亚区和穆斯林区。耶路撒冷最重要的也是引起重大争议的宗教圣地均位于此处：包括犹太教的西墙和圣殿山，穆斯林的圆顶清真寺（Dome of the Rock）和阿克萨清真寺，以及基督徒的圣墓教堂和苦路。 资料：http://baike.baidu.com/view/23038.html?tp=0_11