如何评价王小波的作品

Q1：杨朔，王小波作品评价

杨朔作品的基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者，代表作品有《荔枝蜜》、《蓬莱仙境》、《雪浪花》、《香山红叶》、《画山绣水》、《茶花赋》、《海市》等。
杨朔创造地继承了中国传统散文的长处，于托物寄情、物我交融之中达到诗的境界。他营造意境时，常在谋取“情”的新意上做文章，如借蜜蜂的勤劳创造而无所求的特点，来寄情社会主义建设者的高尚情操。
杨朔散文在写人状物时诗意浓厚。他写人善于选取感情色彩丰富的片断刻画人物的神貌、内心;他的景物描写，在写出自然美的同时，也是创造意境，深化主题的重要手段。
杨朔散文的结构精巧，初看常有云遮雾罩的迷惑，但峰回路转之后，曲径通幽，豁然展现一片崭新天地，而且结尾多寓意，耐人寻味。
杨文语言具有苦心锤炼后的魅力，象诗一般精确、凝炼、含意丰富又富音乐感，具有清新俊朗、婉转蕴藉的风格。
对于王小波，“时代三部曲”表面上是王小波作品的合集，每部之间似乎没有什么联系，但其实是有一个逻辑顺序的。这个逻辑顺序就是:《黄金时代》中的小说写现实世界;《白银时代》中的小说写未来世界;《青铜世界》写的故事都发生在过去。
在整个三部曲系列中，他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。至于故事背景则是跨越各种年代，展示中国知识分子的过去、现在和未来的命运。事实上，王小波最过人之处，无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述，并变换多种视角。表达手法方面，他擅于用江洋恣肆的笔触描绘男欢女爱，言说爱情的动人美丽场景及势不可挡的威力。
“王小波是目前中国最富创造性的作家，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺。他还做了从来没有人想作和做也没才力做到的事，他唾弃中国现代文学那种软，伤感和谄媚的传统，而秉承罗素，伯尔.卡尔维诺他们的批判，思考和想象的精神，同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。”

Q2：如何评价王小波作品《沉默的大多数》

《沉默的大多数》是中国作家王小波最初发表于1996年第4期《东方》杂志的杂文，该作品中倾注了王小波对中国民众命运的关注，话题深沉，但笔触并不深沉，他用一种娓娓道来的反讽和幽默的手法剖析客观的社会现象，带给我们更多的不是结论，而是思考。
说白了，这篇文，并不自植大树乃成森林，仅仅是播撒下一颗颗种子，让它在中华大地上酝酿，发芽......

Q3：如何评价王小波作品《沉默的大多数》？

在读过王小波的自选杂文集《沉默的大多数》之前，我从未想象过社会的种种怪相、人性的种种问题可以用如此平和却又时时透露着犀利、绕口却又让人永远不觉得无聊的方式淋漓尽致地表达出来。王小波的杂文，有种只属于他的独特风格，只有他，可以在自然的幽默中呈现出他独特的思想，可以把话说的七拐八拐却依然逻辑清晰。

近代以降，中国社会正在经历第二次大转型。21世纪的前十五年即将过去，我们所处的社会发生了许许多多的变化。中国的社会先今确实正在激烈地动荡和变化，而且目前并未结束。经十余年，人们的许多观念可能发生巨大变化甚至大相径庭，那么我们是否就可以认为这个社会存在的问题，在近二十到三十年，已经有了大不同呢？

王小波的杂文多发表于90年代，通过阅读《沉默的大多数》，我惊讶地发现，即使历经二十几年的变迁，王小波笔下、脑中的对社会的种种思考和批判，与当今无比的契合。王小波的种种思考，放在今天依然适用。所以说，他属于我们这个时代，他说出的是我们这个时代的暗疾。

我相信，王小波是我们这个时代的呐喊者。但他并不会像与他同时期的人们那样，放声高呼，摇旗呐喊，因为这样往往会盲目而有失理性。他用一种独特的“黑色幽默”来展示社会的病态。这种“黑色幽默”让我发出这样不敢相信的感叹：“这个世界居然是如此模样！”同时却又觉得他对于社会现象的描述无比真实而深刻。这种描述下的世界近乎荒诞，却因此能深入人心。

他看到了人们的低智、偏执、思想贫乏，他大概心中早已对此无奈气愤怨气满满，但绝不会让读者感到一丝戾气。他从不会以愤怒、批判这样的方式说理。他心平气和，又带着一丝俏皮的姿态，耐心地向读者讲着道理——他的思考和他的希冀，最终让读者在精妙的说理中心服口服并信以为然。

说到这里，我不禁想起最近在朋友圈看到的一篇热门文章，是咪蒙的《致贱人：我凭什么要帮你？！》。同样是说理，这篇文章却充斥着大量的情绪煽动和极端观点，可以说境界上与王小波是天壤之别。我真切地感觉到，王小波是在认真、理性地思考问题，思考问题如何解决，我们应该如何去做，而在咪蒙此文，我只看到了对自己情绪的放肆宣泄和对他人的大肆指责，而这篇文章也许仅仅是迎合了人们的心理，给人们提供了一个发泄的渠道而已，对问题的真正解决，并无太大帮助。对比之下，高低立见。这是他个人人格魅力的突出体现，当然，这可能是他身为一个程序员的独特优势。他是一位理性的自由思想家，当之无愧。

王小波为什么要说“沉默的大多数”？很显然，如果大多数人是沉默的，那么对应的，必然存在“发言的少数派”。我们这个时代，看似人人均可见解一二，实际上话语权却大多掌握在少数人手中。王小波认为我们的人民存在一种集体的愚蠢，对事物的思考仅仅停留在表面，在话语权的世界里随波逐流而不加思索。当这种话语形成力量，形成潮流后，由于大众的盲目追捧，想发出其他声音的力量就会变得微弱。逐渐地，我们都成了“沉默的大多数”，“这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。”

王小波就是最后一种人。他对这种现象感到厌恶，但他又说道：“作为最后这种人，也有义务谈谈自己的所见所闻。”他是“沉默的大多数”，却又保持着独立的思想，不甘于噤声，不甘于活在这样无趣的世界。于是他呐喊了出来，没有煽动没有忸怩作态，以一个作家的身份用他的思考打破了这份沉默。

“我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。”沉默的大多数，其实本不需要人云亦云，也本应具有独立的思考和自由的意志。但是太多人不去追寻智慧，从不去独立思考，习惯了接受现成的思想，沦为了“沉默的大多数”。

而现在，王小波用自己的方式发出了无声的反抗和呐喊。我相信王小波有力量打破这沉默。对理性的思考、对自由的追求，这些本应具有的东西，王小波只是在他人噤声之时勇敢地告诉了我们。告诉我们可以不再被人精心设计，不再沉默。

王小波妻子李银河在其画传中所说：“我常常觉得，王小波就像《皇帝的新衣》里面那个天真烂漫嘴无遮拦的孩子，他就在那个无比庄重却又无比滑稽的场合喊了那么一嗓子，使所有的人都吃了一惊，继而露出会心的微笑。后来，这批人把这个孩子当成宠儿，并且把他当成了他们互相认出对方的接头暗号。”

愿我们不再沉默，让我们在这个时代自由独立地活着。

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