真正的西游记作者是谁

Q1：西游记的真正作者是谁?

《西游记》的作者是谁?数百年来一直是一个历史悬案。二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。最近，北京图书馆出版社推出沈承庆遗作《话说吴承恩---〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。
据文汇报报道，沈承庆生于1919年，毕业于北京大学图书馆学系，曾任中科院图书馆西文编目馆员，有志于《西游记》研究，后因种种原因未能如愿以偿。八十年代后，沈先生查阅自己所寻得的各种《西游记》版本的古今资料，又萌发考证《西游记》作者的强烈愿望。九十年代以后，沈先生又费时五年，悉心考证《西游记》作者为李春芳。沈先生已于去年五月逝世。
沈先生的考证思路是从世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天主人校”的“校”字入手，对比杨致和《西游记》和朱鼎臣《释厄传》两个版本之间增、删、改的故事情节变化及发展，论证小说的成书过程，理顺这三个版本的出版顺序，结合其中所体现的佛、道、儒三家思想脉络，追根溯源论证《西游记》作者的阅历及身份。沈先生查阅大量的文献资料，运用自己专长的目录学、版本学、历史学、方志学等诸专业知识，旁征博引，仔细爬梳，考证出《西游记》一书与吴承恩毫无关系，真正作者应为明嘉靖时代的“青词宰相”李春芳。
沈先生指出，吴承恩有诗《赠李石麓太史》，石麓为李春芳的号。李籍隶江苏兴化县，嘉靖年间状元及第，因善撰“青词”而累升宰辅。少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”。曾受命总校《永乐大典》。在《西游记》第九十五回有一首诗:“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥;虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”沈先生发现，这首诗的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”，与卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意。

Q2：西游记的作者是谁

吴承恩
姓名：吴承恩
别名：字汝忠，号射阳山人
生辰：1506、祭日：1582、籍贯：江苏淮安
地区：怀安山阳
国家：中国明代
职业：文学家
吴承恩(约1506－1582)字汝忠，号射阳山人，明代杰出的小说家，著名神话小说《西游记》的作者。
吴承恩从小天资聪明，有着广泛的兴趣爱好和多方面的才能。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。可是事实恰恰相反，他在科举场上极不得志，考了多少次竟连个举人都没考中，直到45岁才考上一个岁贡生。由于科场失意，境遇不好，生活贫困，他曾遭到势利之行徒的笑骂。这种种遭遇使他加深了对封建官场、科场的腐败以及社会上的炎凉世态的认识，心灵里埋下了不平和反抗的种子。
吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。他想“致麟凤”，行“王道”，扭转乾坤，但是怀才不遇，壮志未酬，只能空怀慷慨，抚事临风叹息。
《西游记》虽然是吴承恩晚年写成的，但却作了毕生的准备。小时候，吴承恩经常跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林，听来许多优美神奇的神话故事。他从小就有好听奇闻的习性，在读私塾时，经常瞒着父亲和老师，偷偷地阅读“野言稗史”。随着年龄的增大，这种爱好有增无减。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。
吴承恩曾写过一本志怪小说《禹鼎志》。他在这本书的序言中说，他的志怿小说、神话小说，写的虽是神仙鬼怪，其实着意的还是在于“人间”，为的是寄托他的政治理想，鞭笞邪恶势力，使读者“悚然易虑”，并非无为而作，或搜奇猎异以资谈笑。他创作《西游记》，目的也是如此。在《西游记》四十五回中，写到孙悟空布置自然之神布云、打雷、下雨时，特别命令雷公邓天君说：“老邓仔细替我看那贪脏坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”孙悟空最恨的是“贪脏坏法之官”，这与吴承恩在许多诗文中所表现的特别仇视贪官污吏的思想是完全一致的。在《西游记》的神话世界里，处处有人间的影子：神圣的天宫表面气派不凡，至高无上的玉帝却贤愚莫辨，十分昏庸，天庭和人间的王朝相仿佛；地府森严，官官相护，贪脏枉法，无辜的人有冤难伸，和地上的衙门并无两样；妖魔鬼怿杀人吃人，贪财好色，仗着魔力法术称霸一方，无恶不作，简直是人间恶霸、官僚的化身。《西游记》还写到了一些人间国度，那里的统治者大多是“文也不贤，武也不良，国君也不是有道的”，这同样是明朝廷君臣祸国殃民罪行的写照。吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。
吴承恩的文学才能是多方面的。除了《西游记》和前面提到的《禹鼎志》外，他还写了许多风格清逸的诗歌，收集在《射阳先生存稿》中。

Q3：吴承恩是不是《西游记》的作者？真相如何？

一般认为，吴承恩是《西游记》的作者，但此说在学界存在着争议。

古代各种古代版本的《西游记》，要么署名丘处机，要么注明华阳洞天主人校，要么没有作者姓名。历经数个个朝代，唐僧取经故事经过说书艺人和民间百姓的长期创作、加工，最后经文人润色、定型，最终成为今天百回本的长篇小说《西游记》。

一、吴承恩说

明代儒生吴承恩画像

1、吴玉搢和阮葵生的考证

清代文人吴玉搢和阮葵生就已确认吴承恩是《西游记》作者，他们根据淮安地方史志的记载和小说中使用的淮安方言，提出作者就是淮安人吴承恩，但他们的考证未得到主流社会的认可。

2、胡适和鲁迅的考证

1920年代初，胡适和鲁迅几乎同时考证出明代文人吴承恩是长篇小说《西游记》的作者，他们的意见得到当时文学界和学术界的认可，此后出版的《西游记》，也根据他们的考证正式署上了吴承恩的名字。

1921年，胡适曾为《西游记》写过一篇序言，后来他又得到一些新资料，于是重写了一篇《<西游记>考证》。《西游记》再版时，胡适将以前的序言和后来的考证合二为一，形成了一篇完整的《<西游记>考证》。

1924年7月，鲁迅在陕西讲学时说：“《西游记》世人多以为是元朝的道士邱长春著的，其实不然。邱长春自己另有《西游记》三卷，是纪行，今尚存《道藏》中，唯因书名一样，人们遂误以为是一种。……实则作这《西游记》者，乃是江苏山阳县的吴承恩。”

胡适1921年为《西游记》作序时还不知道《西游记》作者是谁，但对流行的丘处机说一直持怀疑态度。后来胡适四处搜集资料，深入考证，并与鲁迅反复斟酌、商讨，最后在《道藏》中发现了丘处机的《长春真人西游记》，两人向外界宣布了他们的这个发现：邱处机的《西游记》并非百回本的长篇小说《西游记》。胡适和鲁迅这个发现是《西游记》研究领域的一个重大突破。

否认了丘处机后，胡适和鲁迅考证出《西游记》真正作者是淮安儒生吴承恩，其主要依据是明代天启《淮安府志》、清康熙《淮安府志》、同治《山阳县志》和《石亭记事续编》《茶余客话》《山阳志遗》等文人笔记。但后人对此却有个疑问，中国古代地方史和正史从不记载通俗小说，《淮安府志》等史书为什么会例外呢？况且《淮安府志》也没有明确说明吴承恩的《西游记》就是章回小说《西游记》，这也是人们对胡适和鲁迅《西游记》研究最主要的诟病之处。

二、《西游记》的作者除吴承恩外，目前还有以下几种说法。

1、丘处机说

丘处机是生活在宋末元初的一名道人，号长春真人。《西游记》在明代风行于世后，各种版本都不署名，入清后盛传《西游记》为邱处机所作，这在当时影响很大。

2、李春芳说

《西游记》研究者沈承庆认为《西游记》作者应为明嘉靖年间宰臣李春芳，沈的考证很繁琐，简单说来其依据无非两点：一是世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首注明本书为“华阳洞天主人校”，而李春芳年轻时曾在江苏华阳洞读书，其号即是“华阳洞天主人”；二是《西游记》第九十五回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”沈认为这首诗的第四、六、七句中暗含“春芳长者留迹”之语，和卷首“华阳洞天主人校”相呼应，证明《西游记》为李春芳所撰。

至于明《淮安府志》所述邑人吴承恩作《西游记》一事，沈承庆认为吴承恩写的其实是《西湖记》，被误记为《西游记》。

3、其他说法

除了丘处机和李春芳，《西游记》作者还有其他一些说法，比如开封周王府后裔说、明嘉靖年间大臣唐顺之说等等。这些说法目前都还缺乏令人信服的证据和资料支撑，在《西游记》研究领域影响也不是很大。