诸葛亮一生的主要功绩

Q1：诸葛亮一生的功绩有哪些

助刘备夺取荆州、益州
治理蜀地，平定南蛮
发明木牛流马，改造连弩
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

Q2：诸葛亮的一生功绩的对联有哪些呢？

上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
收二川，(指刘备打败刘璋夺得西川，击退曹操夺得东川)
排八阵，（指诸葛亮在刘备伐吴败退后，在鱼腹浦布下石阵击退东吴的陆逊追兵→→→摆设八阵图）
六出 （指诸葛亮六出祁山讨伐魏国）
七擒，（指平定南中时，诸葛亮七次设计擒住南蛮首领孟获）
五丈原前，点四十九盏明灯，（指诸葛亮北伐曹魏，在五丈原病重，在帐中布阵，
点燃七七四十九盏油灯借寿）
一心只为酬三顾； （指诸葛亮一片忠心，讨伐曹魏，是为报答刘备当年三顾茅庐请他出山的恩情）
取西蜀，（指刘备在诸葛亮等人的谋划下，进攻西蜀的刘璋，夺得根据地）定南蛮，（指蜀国南部的民族地区叛乱，诸葛亮率大军平定）
东和北拒，（指诸葛亮一生的战略，东面跟孙吴讲和，北面与曹魏对抗→→东和孙吴→→北拒曹魏）
中军帐里，变金木土爻神卦，（指诸葛亮运筹帷幄，精通术数，有神机妙算之能，）
水面偏能用火攻。 （指公元208年，赤壁之战，诸葛亮借助东风，周瑜谴黄盖诈降曹操，在江面上烧着了曹军的战船，大获全胜）WwW.YijItA&O.coM

Q3：概括诸葛亮一生的功绩

六出：（六出祁山，刘备死后，为完成辅汉兴刘的大业，诸葛亮六次北伐中原，每次都是从祁山出兵）
七擒：（七擒孟获，南蛮王孟获造反，诸葛亮带兵镇压，为收复南蛮人心，七次擒住孟获而不杀，终使孟获心服口服外带佩服，发誓永不造反）
收二川：（收取东川、西川，即荆益二川,为蜀汉基业打下了地盘）
东和：（东和孙权）
北拒：（北拒曹操）
排八阵：（摆设八卦阵）
八阵这是战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。当年诸葛亮是用石头在四川奉节布设过八阵的方位，作为教练将士演习阵法之用，名为“八阵图” 。
众所周知，诸葛亮的聪明才智在中国历史上是数一数二的，而诸葛亮之所以智谋过人 很大程度上，得益于他的《八阵图》。 后人以“功盖三分国，名成八阵图”赞之，陈寿也在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里说“诸葛亮推演兵法，作八阵图，咸得其要云”后来因为一些小说如《演义》等的渲染，八阵图变得很神秘，但其实早在战国时期的《孙膑兵法》里就有《八阵篇》 东汉班固的《封燕然山铭》中说“勒以八阵，莅以威神” 可见 “八阵”早在诸葛亮以前就有了。当然，诸葛亮的八阵，又并非前人的八阵。他是在总结前人基础上发展而成，已经是他自己的八阵了，所以“名成八阵图”还是说得很正确的。
夷陵之战，诸葛亮料定刘备必败，就设下石兵八阵，差点把陆逊困死其中，多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路，才勉强逃出。
晋朝和唐朝对他的八阵有很深的研究，可惜后来失真。至于八阵到底是哪八阵， 有《小学绀珠》说是洞当阵，中黄阵，龙腾阵，鸟飞阵，折冲阵，虎翼阵，握机阵，连衡 阵而另一中在《兵略纂闻》中说是“天 地 风 云 龙 虎 鸟 蛇”。
酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩）
取西蜀：（攻取西蜀）
定南蛮：（平定南方叛乱）
用火攻：（指赤壁之战）
至于这个“五丈原前，点四十九盏明灯” 就难解释点了
诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，倘若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。
诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体不好不久于人世，就设下四是九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四是九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。
希望对你有帮助

Q4：诸葛亮一生的主要功绩 六出 东和 北拒 火攻 排八阵

六出祁山，东和孙权，北拒曹操，火攻（指赤壁之战）摆设八卦阵

Q5：诸葛亮一生功绩及有关情节

诸葛亮的功绩：
1、政治上
诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再小过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做；终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。
2、经济上
诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。
上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。
3、军事上
诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。