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Q1：古人们对自己有哪些称呼?
1、鄙人：古人称呼自己的谦词????
鄙人，〈书〉知识浅陋的人；谦辞，对人称自己。语出《史记·张释之冯唐列传》：“唐谢曰：‘鄙人不知忌讳。’”释义：唐感谢说：“我没有什么顾及的东西。”
2、臣：古代作官的在皇族面前的自称????
君主制时的官吏 ，今功臣名将，雁行有序。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》。甲骨文象箕坐之形，身手都被束缚。一般都作家臣，或人臣解，也可解为宫廷诸侯大夫家中，当使唤做家务的佣人。
3、孤：古代皇帝自称
“孤”从春秋时期开始，用作诸侯王在遭遇危难而丧败后的贬损自称；但在秦、汉时期，词性慢慢转变成了帝王的雄称。
4、奴家：古代女子自称????
古时的“奴”、“奴家”专称女性,不需要语境，也不分身份，只是自我的谦称。在中国古代，相对于男人来说，女人的地位都是差很多的，因此在男人面前，女子都需要采用“贱称”，也就是有意的贬低自己，来显示男子的地位。
5、晚生：一般是书生在比自己资历高的人面前自称
晚生，是谦辞，后辈对前辈自谦之称，旧时文人在前辈面前的谦称。【出处】：晋朝的王献之《违远帖》：“二女晚生皆佳。”释义：这两个小女虽然是晚生，但是文采皆备。
Q2：古人怎么称呼自己
不同的人，在不同的场合，“自称”是不一样的，很多很多。
皇帝：朕；
王爷：小王、孤王，孤家，孤；
爵爷：本爵；
高官：本阁、本院、夲督
官员：对皇帝---臣、微臣；对同僚---下官、学生；对下属---本府、夲督、本县；
百姓：小人、在下、老夫、老汉、小子、小女子、老寡妇、妾身、老奴、鄙人、小生、小的，等等。
Q3：古人怎么称呼自己？
皇帝自称朕，朕谐音震，即能震住文武百官、三宫六院、四面八方、上下左右之也！
皇帝的媳妇分别称：本宫、哀家，意即嫁给你老儿我倒霉到姥姥家了！
诸侯、亲王、郡王自称本王或寡人，意即虽然美女如云，前呼后拥，竟无一知音和知已！
各部尚书、侍郎、督、抚在下属面前自称本部堂、本大人、本督、本抚。
主将自称本帅，部将称本将。
老者自谦称老夫、老朽、小老儿。
老年妇女自称老身、老拙。
出家人自称：贫僧、老僧、小僧、老纳，贫道、小道。
土匪自称：本大王、本瓢把子、本座。
妇女对自己丈夫自称奴家、妾身、贱妾。
男佣对主人自称奴才、小人。
女佣对主人自称奴婢、婢子。
通用的自称：某、某家。
书面通用自称：吾、余。
Q4：古人对信的称呼是什么？
古代对“信”的称呼有：
函牍、信札、尺书、尺素、书翰、文牍、尺牍、尺简、书函、书柬、书简、书札、书牍、翰札、简牍、信件、竹简、手札、函件。
书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。我国历史文化悠久，是有名的礼仪之邦。人们的社会交往和思想感情交流，大多通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式来进行。
扩展资料：
古代的书信格式：
我国的书信史源远流长，战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、李斯的《谏逐客书》等，都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信，形式比较随便。至迟到魏晋时期，开始有人撰作"书仪"，就是各类书信的格式，以供他人写信时套用。
这类文字在魏晋到隋唐之际非常流行，据《隋书-经籍志》记载，谢元撰有《内外书仪》四卷，蔡超撰有《书仪》二卷。《崇文总目》称王宏、王俭、唐瑾，以及唐裴茝、郑余庆，宋杜有、刘岳尚等都有《书仪》传世。此外还有专供夫人、僧侣使用的《妇人书仪》、《僧家书仪》等。
有学者敦煌文献中发现了上百件"书仪"类文书，比较著名的有郑余庆书仪、杜友晋书仪等。迄今所知最早的书信格式，是晋代书法家索靖书写的《月仪》。
我国的书信文化经过历代的传承和发展，大体形成了为社会广泛认同的书信格式，一封通常意义上的书信，至少要包含以下几个部分：称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语、署名。
由于收信人年龄、身份的不同，写信时所使用的称谓语、提称语、思慕语、祝愿语等也都有相应的区别，弄错了就会贻笑大方，就是失礼。