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Q1：阅微草堂笔记的作品鉴赏
于见闻录一类，记述的故事大多属实，为什么我这样子说呢？请看下文：
清代乾隆年间，主编《四库全书》的著名学者纪晓岚曾经说过：“世间的道理与事情，都在古人的书中说尽，现在如再著述，仍超不过古人的范围，又何必再多著述。”这的确是一则名言。试看今日世界各国学者关于思想学术方面的著作，无不拾古人之牙慧，甚至，强调来说，无不是中国古人已经说过的话。所以纪晓岚一生之中，从不著书，只是编书——整理前人的典籍，将中国文化作系统的分类，以便于后来的学者们学习，其学识丰赡，才思敏捷，唯有一册《阅微草堂笔记》耳。
纪晓岚已经说得很明白了，天下的道理都说明白了，因此他写的都是他所听到的或者亲历的，没有必要去瞎编什么小说来劝化世人之类的，现在的一些人总是认为他写得故事时编出来的，其实没有必要。
善有善报恶有恶报，古人所讲的道理都讲完了，他作为不算很古的人，没有必要去编故事来宣说什么道理，自己拾人牙慧，这不是打自己嘴巴吗？
所以说《阅微草堂笔记》是一本见闻录，纪实文体。
Q2：《阅微草堂笔记》是谁的作品？作者是哪个朝代？
阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，於清朝乾隆五十四年(1789年)、至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的。
Q3：请问阅微草堂笔记是谁的著作,他和那个作者的作品合称为小说中的“双壁”？
<阅微草堂笔记>是清代大文人纪晓岚晚年时期的著作,这部著作与蒲松龄的<聊斋志异>号称笔记小说中的“双避”，内容大体都是鬼神之说，比较新奇和具有教育意义。
Q4：阅微草堂笔记的作品目录
卷一滦阳消夏录一卷二滦阳消夏录二卷三滦阳消夏录三卷四滦阳消夏录四卷五滦阳消夏录五卷六滦阳消夏录六卷七如是我闻一卷八如是我闻二卷九如是我闻三卷十如是我闻四卷十一槐西杂志一卷十二槐西杂志二卷十三槐西杂志三卷十四槐西杂志四卷十五姑妄听之一卷十六姑妄听之二卷十七姑妄听之三卷十八姑妄听之四卷十九滦阳续录一卷二十滦阳续录二卷二十一滦阳续录三卷二十二槐西杂志二卷二十三滦阳续录五卷二十四滦阳纪汝佶六则
