路加福音12章32节至34节

Q1：路加福音22章31-34；54-62；经文的讲道

31-34主要是预言彼得不认主，当时彼得不认识自己，不知道自己的身量多大，就回答说"主啊！我就是同你下监，同你受死，也是甘心．"当时他很有信心，不管遇到什么事，都能为主站住见证．
54-62这里就应验前面几节的经文，当主试炼彼得时，有三个人三次说他与耶稣是一伙的．彼得说我不是，不晓得你说的是什么．鸡叫了，主转过身看彼得，彼得想起主说的话．这时他痛哭，懊悔．
这几节经文告诉我们，在神没有试炼我们以先不要说大话，一旦神试炼临到就显明我们身量到底有多大．到底是不是甘心受死为主花费的人．

Q2：基督教写亮光路加福音14章34节

路加福音14章34节的上一段（路14：15-33），讲到许多人不赴家主的筵席（指天国的筵席）、人要作主的门徒就要付代价。
路加福音14章34节的这一段，讲到作主的门徒，就要有用。盐无用，人就丢掉；门徒无用，神就丢掉。门徒是世上的盐。作盐就要咸，就要有用；作门徒就要有耶稣的生命，就要能为主作见证，就要对神有用。作盐，要溶化自己，盐才有用；作门徒，要舍已，门徒才有用。溶化自己就是舍已。
作盐作光_百度文库
http://wenku.baidu.com/view/4dbc0cbe050876323112127e?fr=prin

Q3：基督教讲章路加福音第六章32至36节怎么命题讲章

【路六32】「你们若单爱那爱你们的人，有甚么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。」
﹝文意注解﹞「有甚么可酬谢的呢?」『酬谢』原文是『恩惠』，指得着神的恩待与赏赐。
「就是罪人也爱那爱他们的人，」表示世人的爱都是『有来才有往』的爱，人们都爱那爱他们的人。
﹝话中之光﹞(一)基督徒的爱，应当不同于世人的爱;我们若单爱那爱我们的人，根本与世人无异，因此得不着神的赏赐。
(二)爱那爱我们的人，凭天然的生命也能作;爱那恨我们的人(参27节)，必须凭神的生命才能作。【路六33】「你们若善待那善待你们的人，有甚么可酬谢的呢?就是罪人也是这样行。」
﹝话中之光﹞(一)基督徒的行为，应该与罪人有分别;若是我们所作的，罪人也能作，神凭甚么酬谢我们，而不酬谢罪人呢?
(二)基督徒对付别人的恶待的最佳办法，就是以善待还恶待，也就是以善胜恶(参罗十二20~21)。【路六34】「你们若借给人，指望从他收回，有甚么可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人，要如数收回。」【路六35】「你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还;你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子;因为他恩待那忘恩的和作恶的。」
﹝原文字义﹞「爱」神圣的爱(原文agapao)。
﹝文意注解﹞「倒要爱仇敌，」我们信徒要超越天然的爱恶感情。一方面，我们固然恶要厌恶、善要亲近(罗十二9)，绝不可与恶人同伙(弗五7);但另一方面，我们却要爱罪人的灵魂，存心怜悯。
「不指望偿还，」意即『丝毫不当作损失』。
「你们也必作至高者的儿子，」『至高者』就是神;这表示爱仇敌和借贷不指望偿还，乃是与神儿子的生命性情相符合的表现。
「因为他恩待那忘恩的和作恶的，」神叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人(太五45);他公平对待一切世人，并不因人的忘恩和作恶，而有所差别待遇。
﹝话中之光﹞(一)人的爱(原文phileo)是相对的爱，受环境的支配，只能爱可爱的对方;神的爱(原文agapao)是绝对的爱，所以能够爱不可爱的人。
(二)我们怎样有求必应，获得神的恩待，也当照样恩待别人，彼此作神恩典的管道，互相流通恩典。
(三)我们凭着自己实在无法爱仇敌，也实在办不到借给人不指望偿还;但我们是神的儿子，有神的生命在我们里面，所以我们能作一般人所不能作的。
(四)神将人所不该得的给人，并且多过人所想望的;我们只要让神从我们的身上活出来，也就能将人所不该得的给人。【路六36】「你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。」
﹝文意注解﹞「像你们的父慈悲一样，」『慈悲』意即对人满有同情与慈怜;『你们的父』指天上的父。神并没有将我们应受的惩罚加在我们身上，这就是他的慈悲。照样，别人虽然恶待我们，我们本可以去加以报复，但我们却选择去饶恕人、善待人。
﹝话中之光﹞(一)「像你们的父慈悲一样，」这句话暗示我们只有凭着天父的属天生命，才能作到像父的慈悲一样。
(二)神既然用为父的慈悲心肠对待我们，我们也当照样用神的心肠去对待别人。

Q4：基督教路加福音21章34节一38节

这是主耶稣警告他的门徒末后的日子不知道什么时候就会来到，在那时许多人会因贪食，醉酒，并今生的思虑累注他们的心，他们需要警醒，常常祈求，逃避一切要来的事，这就是大灾难的日子，记载在启示录里。