爱的真正含义是什么

Q1：过年真正的含义是什么？

过年正真的含义

过完小年，年味越来越浓，犹记得儿时过了腊月二十三爸妈便开始发面蒸枣花（一种面食，加上枣揉成对称的蝴蝶结形状或者圆形），那时候好奇心大，每次都拿出一团面依葫芦画瓢也能做出一朵奇形怪状的枣花。枣花一蒸就是三四天，蒸完枣花就开始打扫房子贴对联，对联贴起来就意味着年真真的来了。然后妈妈便会拿出我们的新衣服在年三十的晚上给我们换上，再把瓜子花生大白兔奶糖一应拿出来。这个时候我们小孩子应该是最开心的，有新衣服穿，有零食吃。小时候盼过年也许是在盼那一身新衣服与一把可以随便吃的零食。

2跟往年一样，临近春节我都会去订两张从北京到家乡的车票，一张是我的，一张是子雅的，子雅是我儿时的小伙伴，从小学到高中我们都在一个班里，我跟着他，他跟着我，我们彼此就像影子看到我们其中的任何一个，那么另外一个在一分钟之内肯定会出现。子雅的父母中年得子，对他宠的没边没沿，要什么给什么，而子雅也还算懂事，从不对爸妈有格外的要求，但是对父母的感情总是淡淡的，没有太多的话说。早上跟子雅发微信商量买哪天回家的车票，子雅发语音说，我不回家了。一个小时后，我敲开了子雅的家门，屋里一片凌乱，墙角放着两箱营养品，营养品上面还放了 一个红包，不是很厚。子雅说，这是托你带给我爸妈的礼物还有两千块钱，今年春节我不回去了，替我去看看我爸妈。我不明白他是怎么想的，大过年的不回家。子雅点起一根烟说，单位有个项目没有完成，过年这几天还要加班，而且家里也没有暖气，那么冷，我已经不太习惯在家里生活了，爸妈做的饭太油腻，我也吃不惯。“忘本、装X”生气时我脏话也出来了。看子雅注意已定，我也不再说什么。

3我回家的时候已经大年二十九了，中午到的，爸妈依旧站在村口等我。看见我，爸妈快走几步接过来我身上的行李还有给子雅爸妈带的礼物。爸妈比去年更老了，也许是看见我太过惊喜一直乐的合不拢嘴，脸上的皱纹越发的明显。一年又一年，我们独自在外打拼并不能为这个家做点什么贡献，而一年又一年，父母的期待也越来越微小，能回家过年就好！这就是父母，不求子女回报什么，只求能够年年团聚。父母叹了口气说，吃完饭你去看看子雅的父母吧，顺便带过去一块猪肉。子雅家里的年味与别家相比淡了许多，也许是少了子雅吧。推开门进去，子雅的母亲坐在沙发上无意识的摁着电视遥控器，一个个画面跳过，欢声笑语拜大年的声音在这个时候显得特别刺耳。子雅的父亲看见我进屋，放下正在整理的子雅的书籍颤颤巍巍的去给我倒茶，他们更显苍老。子雅的母亲擦了把眼泪，拉着我坐在沙发上问我吃饭了吗？说，你看子雅不在，我们连饺子都没有包，他不在，我们这个年过着也没有什么意思。说着竟抽泣起来。我环顾了下这个冷清的家，没有贴对联，没有摆糖果，没有饺子与大鱼大肉的香味，没有人气。我赶紧递上子雅的红包说：“子雅今年比较忙，等过完年他一定会回来看你们二老的，子雅很争气，工作一年都升职啦，以后日子好起来，他会好好孝顺你们的。”“能回来过年就好”。一直沉默的子雅父亲开了口。多么朴实多么微小的心愿，能回家过年就好。这个年，你回家陪父母了吗？

4心酸不已的我，逃也似的离开了子雅的家。子欲养而亲不在，是人生多么大的憾事。趁父母在，多陪陪父母是儿女该尽的责任。不回家，不叫过年。每年春节，不管是学生、白领、工人还是干部，哪怕车票再难买，哪怕回家的路多遥远他们都会回家。因为家里有父母，跟父母过年，才叫过年。其实，我们越成长过年的意义就越纯粹，那就是行孝。百善孝为先，回家过年才叫孝。

Q2：爱的真正含义是什么?

情到深处无言爱,爱到深处是无言,这是最高境界的爱情 ,这才是正真的爱 爱是说不清的，糊里糊涂的；你会为他想，想他开心，想他也想你，想他在你想要他的时候能在你面前出现，想他给你想要的安慰，想他给你哭泣的场所。。 爱是关切、责任、尊重、了解。爱是付出，给予关心，爱心，开心；爱就是相互的给予与付出,爱就是为对方所想,为对方所思. 有时你会为了爱一个人失去自我,有时会恨不得永远不爱,爱与恨本身就在一线之间,所以只要是世人,都很难懂,难真正的解释它的含义,爱只能是糊里糊涂的,有时也只能是自欺欺人,而有时却也只能是一种责任!爱就是全心付出，真心相待。爱是人生的最高峰 没有爱 就不会有幸福 ；为彼此付出 、为彼此等待 、为彼此可以失去一切；为彼此付出，为彼此等待，为彼此可以失去一切.爱是不需要理由的是发自内心的知觉；爱情，就象你和我，永远的牵挂对方；你的一点一滴 都能牵动我的心；我始终随你走；爱情是这世界上最坚浈的也是最不可靠的东西，时间过了，爱情淡了，相爱的人也就散了，若是缘尽也硬要牵扯，原本的美好就会变成一种束缚，变成个你我都困在其中的宾宠，会无法呼吸的、爱情是什么谁也不知道！两个人幸福快乐的在一起就是爱情吗？不是！与我相遇，是因为你不倦的寻觅；我与你相逢，是因为一直在等你。 爱情是所有人类的一种需要。因为有爱才有人生。有爱才有依靠；有爱才有幸福。有爱才有快乐。但往往是失去了的人。就会对生命感到失望。痛苦。无奈。与绝望。看透人生。爱情。不仅仅是一种人类的生理需要。也是一种心理需要。人活着是非常不容易的。因为人类总是出满了怀疑和顾虑。也就因为这样。变得没有信任没有真实。人也是可悲可叹的。往往是拥有才感到爱的存在。可人又永远都不懂得珍惜。往往是失去才懂得珍惜。所有人类的思想都是变动的。没有人是唯一的。也许生命的存在是毫无价值毫无意义的。只有用生命去体会去领悟才真实的。什么是对？什么是错？人生来也空空。去也空空。还是快乐的用一种忘我的心理去看待我们的种个人生吧！纵然是痛苦的。无奈的。酸甜苦辣。悲欢离合。风花雪月的。都是值得去回味体会的。对吗？？？是失去才懂得珍惜。

Q3：五十而知天命的真正含义是什么？

“五十而知天命”是孔夫子的话，原文见于《论语·为政篇》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”何为人的天命？其实很简单，就是天生我才，我最适合干什么，我应该怎么干。

“五十而知天命”是孔子对自己人生阶段的总结之一，不是说每个人都是五十岁时知天命。人与人的差别很大，有的人也许临死都不会知天命，也许有的人在五十岁之前就早已知天命了，比圣人孔子还早些。孔子为什么说自己“五十而知天命”呢？这与他的人生经历有关。

孔子前期热衷于从政出仕，并以恢复周礼作为自己最高理想追求。他说：“周监于二代，郁郁乎文哉﹗吾从周。”孔子生活在礼崩乐坏的春秋时代，霸道代替了王道，诸侯争霸，周室衰微。孔子推行以恢复周礼为目标的政治主张，在当时是逆社会潮流而动，所以得不到诸侯的支持，很难推行下去，然而孔子“明知不可为而为之”，带领弟子周游列国，百折不挠地推行自己的主张，虽颠沛流离，却终不为所用。孔子无奈地发出了“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”的千古哀叹。凤鸟至，河图出是圣王治世，天下太平的象征，圣王既没，孔子的政治主张不得伸，英雄无用武之地矣。究因原因，就是孔子对自己的人生目标定位不准，未知天命也。那么孔子是如何知天命的呢？

《周易乾凿度》记载：“仲尼，鲁人。生不知《易》本，偶筮其命，得《旅》。请益于商翟氏，曰：‘子有圣智而无位。’孔子泣而曰：‘天也，命也！凤鸟不来，河图不至。呜呼！天命之也。’叹讫而后息志，停读《礼》，止史削。五十究《易》。作《十翼》，明也。”孔子五十而究《易》，明白了许多过去不明白的道理，补齐了自己思想的短板，使儒家思想更趋完备。他说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语.述而》）这句话的意思就是，我五十岁时开始学《易》，再给我几年时间，我就会基本掌握《易》理，那样我按照《易》理行事，以后就不会有大的过错了。这句话还有潜台词，那就是孔子习《易》之前，曾有过“大过”。那么孔子的“大过”是什么呢？笔者认为，“明知不可为而为之”就是孔子的大错，不撞南墙不回头是不明智的，是未知天命也。

春秋争霸，周室衰微这是当时的现实，礼崩乐坏，崇尚武力也是当时的现实，奴隶制等级制度的王道逐步被封建割据的霸道所取代，封建制度在奴隶社会井田制中开始萌芽，这是社会发展的必然，无法阻挡。孔子志在恢复周礼，“明知不可为而为之”，这就是在开历史倒车，注定会失败。孔子习《易》后，明白了《周易》“天道轮回，阴阳消息”的道理，懂得了事物兴衰成败的规律，方知其过去“明知不可为而为之”的做法为大过也。子在川上曰:逝者如斯夫!当是大彻大悟后的感慨。周礼虽好，逝者如川矣;恢复周礼，志向虽好，不适时宜也。唯顺其自然，乃为知义知宜的智者。“时也，命也”，时间就是天命，天命如此，人力难以扭转。于是孔子息志而致文，终成千古文化圣人。

孔子知天命当从筮得《旅卦》，“叹讫而后息志，停读《礼》，止史削，五十究《易》”之时开始，故曰“五十而知天命”。孔子在晚年总结自己时说：“吾七十而从心所欲，不逾矩”，这句话说得很自豪，很有底气，就是因为孔子从五十岁开始专注于文化典籍，尤其精通了《易》理，故七十岁后言行随心所欲却不会逾矩，思想已由必然王国进入了自由王国。

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