地狱十八层地狱详细

Q1：十八层地狱是哪十八层？

十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和刑法上不同，尤其在时间之上。
拔舌地狱
剪刀
铁树
孽镜
蒸笼
铜柱
刀山
冰山
油锅
牛坑
石压
舂（chong)臼
血池
枉死
磔刑
火山
石磨
刀锯

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Q2：人死后真的会下十八层地狱吗？十八层地狱真的存在吗？

“下地狱”是特指那些无恶不作、丧尽天良的坏人，由于他们的所作所为违背了人类的准则，因此，他们必须受到相应的惩罚，“下地狱”便是其中一种！

佛教中把生命的轮回分为六道，分别是三善道和三恶道，三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。

佛教相信，只要不出生死界限，天堂地狱，人人都有经历的可能，甚至可以说人人都曾去过天堂地狱。修了上品的五戒十善升天堂，造了十恶五逆的大罪下地狱。由于所修善业不等，天堂也有等次，所造恶业轻重，地狱也分层级。

人死后，决定你投胎转生的好坏、去往哪一道的既不是佛祖，也不是阎罗王，而是你自己的业力。业力又分为善业和恶业，如若你今生所造的功德和福报多，即可以轮回进入三善道；如果在世时无恶不作，见死不救，那么死后必定堕入三恶道，或为牲畜，或为恶鬼，或入地狱，任人宰割，痛苦万分！

顶圣眼升天，人心饿鬼腹；

旁生膝盖离，地狱足底出。

这首诗偈的意思是说：人死了以后，身体的哪个部位最后冷却，就代表往生到哪里。如果人死后其它部位都冷却了，暖热的是头顶，就表示他成圣了；暖热的是眼睛就表示灵魂从眼睛出去，这个人必定是升天去了；全身僵冷而心窝还是温热，是再世为人而转生人世了；如果只有腰部是热的，就表示这个人堕入“饿鬼道”了；至死一段时间膝盖犹暖热的，是沦入“畜生道”了；如果一个人最后泛冷的部位竟然是脚底，那就是受罪而堕落到地狱里去了！

佛教所指的“十八层”地狱，并不是指地狱的一层层直到第十八层，地狱是不分层次的，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，只不过世人误解而已，永不超生的地狱统称无间地狱，意指受苦无有间断，一秒都不能休息，永生受苦！

在六道之中，地狱是受苦最多的一道，仅次于鬼道，地狱道的众生也称鬼，但是地狱道的鬼是地狱囚犯的“罪”鬼，这与鬼道中的鬼是不同的。

《问地狱经》、《净度三昧经》中记载阎罗王的身世，他本为一位国王，在一次战争中，因兵力不敌而立誓为地狱王，并有十八位臣子也立愿随从。

根据《长阿含经》、《起世经》的记载，当人死后，会被带到阎王面前进行一场审讯，有趣的是每个人审讯的内容完全一样，因为任何众生来到地狱，大都不服气，自认生前并没有作恶，这时，阎王就会呵斥说，我已派了“老、病、死”三位化身使者到人间，让人们藉此体验到老病死的苦痛，认识到人生之无常、可悲与脆弱，从而能够行善去恶、积功累德、精进修行，以免堕入地狱道，但多数人却都不知道，还不停造恶业，也就很容易堕入地狱。

地狱道之苦，让人心惊胆寒，因此人们不免关心是不是人死了都会下地狱？在《问地狱经》中，叙述了当人死亡神识离开身体时，在等待投胎转生的阶段称为“中阴身”，中阴身会飘飘荡荡的来到“黑耳狱”，这里一片漆黑没有半点光亮。中阴身进入到此地狱后，然后会吹起一股风，生前行善多者，应当受福报者，所受的风有芬芳的气味，并吹成来生可能有的端正形象，而作恶多者，则被吹恶臭风，吹成粗蠢的形象。而应受福报者，很快就转生其它地方了；而应受恶报者，则会留在地狱中受报。

《净度三昧经》则是说人将死去的时候，因个人所造的善恶业不同，而有不同的神鬼来迎接，有人生天，有人下地狱，所以，其实，人未必在死后即入地狱。

十八层地狱的“层”不是指空间的上下，而是在于时间和刑法上不同，尤其在时间之上！《十八泥犁经》的十八层地狱，是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。每一地狱比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍。当中列出的十八层地狱均为梵文音译，分别是：光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。

以下略述十八层地狱：

第一层：拔舌地狱——凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽........后入剪刀地狱，铁树地狱。

第二层：剪刀地狱——在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就像《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗。

第三层：铁树地狱——凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入孽镜地狱，蒸笼地狱。

第四层：孽镜地狱——如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。

第五层：蒸笼地狱——有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤、辱骂。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。

第六层：铜柱地狱——故意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红。

第七层：刀山地狱——对于羊，不喜欢羊没关系，但你不能骂他，杀生者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，都统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山........视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。（注意：游戏中杀生不起杀念就不算杀生）

第八层：冰山地狱——凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。

第九层：油锅地狱——卖淫嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，吃动物肉者，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸多遍……..有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和……..此为上九层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，并非董某手误。而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷……..平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。

第十层：牛坑地狱——这是一层为牲畜申冤的地狱。凡在世之人随意虐待牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，无数只牛袭来，牛角顶，牛蹄踩，牛身燃火，触之即焚成灰烬. 另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。

第十一层：石压地狱——若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索........

第十二层：舂臼地狱——此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。稀奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，骂人，掐人死后同样打入舂臼地狱受罪。

第十三层：血池地狱——凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱，投入血池中受苦。

第十四层：枉死地狱——要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。

第十五层：磔刑地狱——挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔（zhé 音同“哲”）刑，即凌迟。

第十六层：火山地狱——这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这一层的生意应该是目前十八层最好的）。

第十七层：石磨地狱——糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士同样如此。

第十八层：刀锯地狱——偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。

另外，印顺导师在《成佛之道》说，地狱可分四大类：

一者，八大地狱——八大地狱是此道最根本，到处充满火焰，所以也叫八热地狱，最底层就是阿鼻地狱，亦即无间地狱。

二者，游增地狱——八热地狱每一个都有四门，每门又有四小地狱，共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为游增。

三者，八寒地狱——极为寒冷，此处众生常因寒冷而悲号，身体也冻得变色。

四者，孤独地狱——在人间的山间江边等过着孤独、非人的生活，可说是人间地狱。

总计八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处！

堕入三恶道固然是痛苦的是可怕的，但如果我们早知道这一切的因果关系和根源，在世时待人以善，孝亲尊师，多多布施，自然可以不畏惧死亡。所谓“欲知来世果，今生造者是”。死亡不是一种结束，也不是一切的终止，而是另一个生命和另一种境界的开始。愿众生都能保持一颗向善的心，灵魂免受三恶道之苦！

Q3：地狱详细图解，一到十八层地狱图解，十八层地狱叫什么

不必执着于目睹地狱再现之画面。以相关宗教文献所述，地狱之状，实非人间笔墨可以描绘！所以，关键在于对地狱的理解和敬畏，而非以人之有限法力来对地狱一探究竟。一直以来，人们都只关注人眼能看到的地表、天空及浅水里有限的地方，探索的方向，也往往是顺着人眼眺望的天空，而不是海底或地底，因而，对于地底、海底，知之甚少。值得注意的是，佛教及西方主流宗教都提到了的地狱，则既不在地表、天上，也不在地下较浅或浅水处，而是在较深的地方。佛教提到地狱在大海底，由于海洋表面积本身就占地表面积的七成以上，且大海的纵深，远远超过陆地表面的纵深，巨大的水压作用在海底，令海底承受比陆地表面更为巨大的压力。宗教将地狱描述为惩戒之所，当然在越深的地方，越符合宗教的宣扬目的。这样一来，我们可以推定，地狱应当在海底最深处的地底下。当然，佛教还认为地狱并无定数，而是随着人间积恶的程度而应时增减，可以有千万亿地狱，以惩办千万亿中恶人。同时，从地藏王所说的话可以反过来得知，地狱是有清“空”的可能的。那便是人间遍行大善，无人作恶。从这个意义上来说，宗教里的地狱，主要存在两个地方：一是唯物主义支撑下的物质世界的厚实地底至海底的地下极深之处，二是唯心主义支撑下的精神世界的意识之中以及灵魂与内心的深处。目前，人类虽然可以将探索的触角延伸到火星等遥远的太空，但是，对于相对来说就在脚下的地底、海底，却缺乏能力，连高科技的海底探索用途的机器人也难以达到足够深的水底，更别说深入海底再钻探地下一探究竟了，也因此，人类还无法科学验证唯物主义支持下的物质世界里的地底到底在哪里。或许，只有人类的灵魂，脱离人类五官的感知范围的束缚，才能抵达地狱而不至于象机器人深入海底过深就会报废那样面临寂灭。这也应证了恶灵是极“浊”之物，而善灵是极“清”之气，善者上升至天堂，恶者沉沦至底狱。即使地狱之主要放你出来，你也无法象鸟儿飞向天空那样从地底“飞”到地面，更不用说直接升到天堂。另外，人的肉身，并非一魂一灵的宿体。三魂七魄的意思，就是人的魂魄众多。三魂寄于人之三焦，七魄寄于人之五脏六腑。三魂七魄各司其职，有主有辅。可以想象，托生之时，会有多个魂魄进入人的肉身，其中，起决定性的灵魂是有待在人世修炼的主角，而其他魂魄，则相当于司命、辅佐、信息报告、监督管理及勤务杂役等角，灵魂为君，则其他魂魄为臣为佐为使。可见，托生为人，是一种极大的造化，一出生就受到“护持”，心性能够得到充分地彰显。人的灵魂令人具有非凡的灵性，只要一心向善，此生可以修得在地狱无量劫均无法修得的善果。假如执迷向恶，则不仅灵魂复堕地狱，而且，其他魂魄一并受牵连。正所谓魂飞魄散，主角不争气，余者皆不得善果。
附：关于第十八层底狱。从管理阴间各殿的地王说起吧。第一殿秦广王，主管生死簿，设有孽镜台；第二殿楚江王，主管活大地狱，下设十六个小地狱；第三殿宋帝王，主管黑蝇大地狱，另设十六个小地狱；第四殿五官王，主管合大地狱，下设十六个小地狱；第五殿阎罗天子，主管叫唤大地狱，并另管十六个诛心小地狱；第六殿卞城王，主管大叫唤地狱，四周另设十六个小地狱；第七殿泰山王，主管热恼大地狱，另设十六个小地狱；第八殿都市王，主管大热恼大地狱，另设十六个小地狱；第九殿平等王，主管阿鼻大地狱，内设十六个小地狱；第十殿转轮王，主管王浊世界，设六桥（金、银、玉、石、木板、奈何桥），以输送众鬼。除十殿之外，还有一个醧忘台，归孟婆管理，设于第十殿的六桥之外，此台高大方圆一丈左右，但其四周廊访一百零八间，可谓迷魂之阵，其中仅有一条通道，乃被判定再托人生的鬼魂必经之路，错过就不能托人生了，鬼魂服从押解，方能寻至此路，而孟婆已酿就五味汤，命鬼魂饮下，以忘前世之事，经过此路之后，从甬道推出 ，推上苦竹浮桥，然后有两个大鬼，分别叫活无常和死有分，逼推鬼魂摔落入红水横流的山涧，根据各自造化，投胎到妇人的胞胎之内，引发分娩。从十殿及醧忘台的描述来看，地狱之多，不可计数，依其功能，深浅理应有别。至于哪一层地狱更深，则并不确定；十八层底狱在哪里，恐怕无法得知。
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