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穹庐（qióng lú） 名词 穹庐是指蒙古人所住的毡帐,用毡子做成,中央隆起,四周下垂,形状似天,因而称为穹庐.[yurt] 古代游牧民族居住的毡帐 天似穹庐.——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》 对穹庐以出膝.——南朝梁·
这个词出自《敕勒歌》：
“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”
结合语境，大意是：
草原上面就是天，草原上的生物好像被天罩起来一样，反映了土地和天空的辽阔，赞美了草原风光的美好。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景
盖子，蒙古包那种圆形顶
你好，天似穹庐的穹庐，本意是说游牧民族居住的圆顶帐篷，是用毡子做成的。
意思是：天空就像其大无比的圆顶毡帐。
出自南北朝，乐府诗集《敕勒歌》
原文：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
译文：阴山脚下有敕勒族生活的大平原。穆勒川的天空与大地相连，看起来像是牧民的毛毡。蓝天下的草原正在滚动绿浪，风吹向草的下部，隐藏着一群牛羊。
扩展资料：
鉴赏
这是一首敕勒人唱的民歌，它歌唱了草原的风景和游牧民族的生活。
“敕勒川，阴山下”交代敕勒川的地理位置在高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分壮观。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，将天空比作圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容草原无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，让读者轻松想象出身处于遍地牛羊的感觉。
全诗字数很少，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
参考资料来源：百度百科-敕勒歌
像，好像的意思。出自南北朝时期民歌《敕勒歌》。
原文：
《敕勒歌》—北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文：
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
扩展资料：
创作背景：
公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。 一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。
在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。
为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
参考资料来源：百度百科—敕勒歌