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保罗(3年—67年)，原名扫罗。保罗是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的以色列人，是出生在国外的犹太侨民。由于出生在罗马帝国的直属领地，根据出生地国籍原则，具有罗马公民的身份。他的家在犹太北方，基利家的大数城，这里是当时罗马帝国的主要学术中心之一。据《使徒行传》和《圣经》中保罗书信记载，保罗是一个好法利赛人，熟悉各种犹太律历，恪守摩西律法，因耶稣所传的福音和犹太人固有对摩西律法认识的巨大冲突而积极并参与迫害基督徒。有一回保罗前往大马士革追捕基督徒，得耶稣基督亲自显现而悔改信主，成为上帝拣选的器皿。后改名保罗。他与彼得与雅各一同领受上帝的意象而向外邦人传福音。他在地中海各地进行三次的传道之旅，足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛，共计一万两千里远，还在外邦人中建立了许多教会。期间被关押两年，出狱后再次往各地传教。后被罗马皇帝尼禄处死，为主殉道。 历史评价
保罗是第一个去外邦传播福音的基督徒，是世界上第一位穿梭外交家。他被历史学家公认是对于早期基督教会发展贡献最大的使徒，可称为基督教的第一个神学家。基督教在希腊、罗马的迅速传播，与保罗的多次远行传道密切相关。《圣经·新约》中的《罗马书》《哥林多前书》《哥林多后书》《加拉太书》《以弗所书》《腓立比书》《歌罗西书》《帖撒罗尼迦前书》《帖撒罗尼迦后书》《提摩太前书》《提摩太后书》《提多书》《腓立门书》等为其所撰，被称为保罗书信，构成了《新约》的主要内容，是阐释基督教教义的重要文献。保罗称圣是因为天主梵蒂冈将他封圣，但新教则通常称他为使徒保罗。
格林-前书9:19-23 保罗说 我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。 向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。 向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。 凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同的这福音的好处。 保罗入乡随俗，了解跨文化.
感谢主！圣经中只有一次提到革勒士这个人，是在提摩太后书4:10节：因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去。除了这一节圣经有记载外，再没有其他经文可以对照查考了。提摩太后书，是保罗留下最后一封书信，保罗以平静的笔调叙述了面临死亡所处的环境和对自己一生的回顾。深情描绘了保罗对信心之子、亲爱的同工提摩太的关心和勉励。而提摩太后书4：10节，则是保罗具体谈到自己所处的环境，就是同工离开。第一个是底马，是曾经帮助保罗作传道事工的同工，在保罗第一次囚禁在罗马时，与保罗在一起。保罗第二次被囚时，也服侍过一时，但最终不仅背叛了保罗个人，还贪爱世界，去了当时希腊第二大经济、文化中心，以及东南欧主要的交通枢纽的帖撒罗尼迦城市。同时离开保罗的，还有革勒士和提多。除了对底马有明确的定义——贪爱世界外，保罗对革勒士和提多并没有作不好的评价。根据其他的使徒书信显示，提多和提摩太都是保罗的好同工；可见革勒士和提多并没有奔世界，或许是去了当地教会。保罗虽然提到了革勒士，但没有贬低也没有称赞，可能属于一般的信徒。总之，圣经所隐藏的，就不必刻意去探求，到了时候必会清楚的。愿神祝福你，阿们！