王位世袭制代替禅让制

Q1：为什么说王位世袭制取代禅让制是一种社会的进步

禅让制作为一种原始社会使用的制度他在群众当中是以公有制为主体的方式（原始社会晚期有出现私有制萌芽）随着禅让制被世袭制代替标志着公有被私有所代替,人们有了私有观念财产等就要以私人为单位分割正因为这样大家才不断追求财富从而使用各种手段来积累财富。

随着夏朝的建立官职的确立的和推行社会等级的确立权利阶级总会使用一些方法来满足自己的经济利益的需求而着种工具就是政治而经济的发展更加加剧政治的斗争（这就是所谓的经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础）。

所以说禅让制（经济基础：公有制）被世袭制（经济基础：私有制）代替是历史的进步也是推动政治文明历史工具。

扩展资料：

世袭制从大禹三让天下而不能成，“禅让制”终结，以分封建国为基本政治制度的世袭制正式确立。

一让天下，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后。
二让天下，帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。
三让天下，而后举益，任之政。以天下授益。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，而诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。自此始于尧舜的禅让制终结，源于黄帝世袭制正式确立。

这是封建社会、帝位及爵位世代相传的制度，取代原来的禅让制而出现。王位世袭制、帝位世袭制，还有西汉初期分封的同姓诸侯王，以及唐朝割据的藩镇等爵位世袭制都是世袭的一种。世袭制通常有父死子继和兄终弟及两种方式。

百度百科-世袭制

Q2：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退

王位世袭制代替禅让制是历史的进步
从禅让到王位世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。

Q3：王位世袭制代替禅让制是进步了还是退步了，为什么？

是进步了，这是生产力发展的结果。

原始社会生产力低下，人们不得不依靠集体劳动获得食物，这是禅让制存在基础。

王位世袭制出现是因为生产力发展，社会产物私有化。所以王位世袭制是进步的。

王位世袭制是国家王位由一个家族世代承袭的制度。是继“禅让制”(民主推举部落联盟首领)之后出现的一种政治制度。原始社会末期，部落联盟首领的权威逐渐演化成国王的特权。

演化为国王特权的客观基础是私有制和阶级逐渐形成。私有财产的出现导致遗产继承制的出现，阶级产生，导致国家及其代表国家最高权力的国王的产生，我国实现这一演化的是禹的儿子启。

扩展资料：

中国社会发展到原始社会末期，私有制产生了，社会变得不平等了，阶级也产生了，占有大量社会财富的氏族成员通过压迫其他没有私有财产的人为自己劳动的现象已经很常见了，禅让制已经是名存实亡了。

远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要选举出贤能、公正的人当首领，以带领大家抵御外来的侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。

因为生产工具有了很大发展，金属工具渐渐替代石器，农业生产水平有了极大的提高，产品较为丰富。这样贤德之类，其作用就不是那么明显，也就不再受大家特别的拥戴了。武力统治开始盛行。

相传禹在位的时期，便利用自己手中的权力巩固自己的利益，积累自己的财富，为他的儿子启继承王位做好了铺垫，后来禹死后，王位虽然通过禅让传给了伯益和如皋，但是都被启用各种手段铲除了，他不断发动政变，鼓吹宣传，使得最后王位的继承人中启的胜算是最大的。

Q4：为什么王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果

当生产力水平比较低下的时候,原始社会的人们平均分配.但是随着生产力水平的提高,有了剩余产品,在氏族公社中具有领导地位的人们运用自己的特权,将这些剩余产品据为己有,于是乎产生了私有财产.
私有财产的不断增长必然会出现贫富差距,贫富两极分化的出现是产生私有制的必要条件.富人为了维护自己的现有地位和不断的增加私有财产,要不断的剥削穷人,穷人也必然要反抗,那么阶级就应运而生.不同阶级的冲突不断升级,这个时候需要一个强制的机关来管理控制,国家就由此诞生.
禅让制就是公家下 原始社会的平均分配
王位世袭就过渡到奴隶社会,家天下,一部分人剥削另一部分人.
但是如果每个人都饥不裹腹,就没有剩余产品 何来剥削他人,所以一切都是生产力的作用.
生产力就是生产某种东西的能力
比如一支笔 原来一小时生产1只,现在一小时生产10只 . 那么生产力水平就提高了,就可以剥削剩余价值了.