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Q1：王阳明心学主要思想
致良知、知行合一，其人可以堪称“三不朽”（立德、立功、立言）。可以参看上海古籍出版社的《王阳明全集》。Www.yIji‖Tao.coM
Q2：请问王阳明心学体系的核心思想是什么？
简而言之，阳明先生的心学就是“致良知”的学问，由此引申出了“知行合一”、“心外无理”等主张。这里的“致”是推致的意思，推致于物就是“格物”，推致于心就是“正心”，推致于意就是“诚意”。《<大学>问》是研习心学的入门读物，然后是《传习录》。个人以为，领悟阳明先生的心学要义，只读一本《传习录》足矣，当然一定要反复地读，需要去在格物的过程中反复地验证、琢磨，这是一个克己修身的过程，此中的滋味不是可以用言语来表达的。
Q3：王阳明与朱熹主要思想差异是什么？
朱熹和陆九渊之争，是围绕存在之真实和获得知识的途径。程朱理学承认除了有太极支配一切之外，具体事物有具体道理，需要去逐个认识，而获得知识，而明朗智慧。 陆九渊说，万物太多，人无法实现都认识，认识不清，便得不到理，也不会明朗起来，因此，不必去认识具体事物，只要心中立一个理就可以了。
在当时人类理性认识成绩很少，陆九渊说的也有道理。然而，在人类理性认识发展来说，陆九渊之说就是错的。而且，在哲学存在论上，陆九渊之说必然导致如佛门一样的去否认具体事物之具体本质，也由此在认识论上否认科学认识的发展。
至今，人类理性认识各个具体事物的发展，即科学的发展获得登峰造极的成就，而让人类明朗起来。因此，可以符合人类文明继续发展的，只能是程朱理学，而不是否认客观存在的陆王心学。
把无知懦弱当圣明，是阻碍理性认识发展的另一个歪理邪说。
中国的程朱理学虽然在存在论认识论上符合科学，但是，中国科技没有发展起来，在思想上的阻碍，一是佛门，二是无为，三是王阳明的心学，四是满清时期民间学者反对程朱理学。
佛门，无为，心学，乃阻碍中国人理性认识发展的三大毒瘤。
西哲，不回到亚里士多德，没戏。中国哲学，不回到程朱理学而再启航，也没戏。
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