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你又不是鱼你哪能知道鱼的快乐？
子非鱼，亦非我：意思就是既不妄自猜测别人，也要能把持住自己的信念。
“子非鱼，亦非我”出自《庄子 秋水》。
拓展资料：
【原文】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容，是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼，焉知鱼之乐也?”庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【译文】
庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子道：“我不是你，所以不了解你；你也不是鱼，本来也不了解鱼。”庄子又道：“请你从最初的话题说起。你说：‘你怎么知道鱼儿的快乐？’你这么问，说明你已经承认我知道鱼的快乐，所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边，知道鱼是快乐的。”
庄子(约前369年-前286年)，庄氏，名周，字子休(一说子沐)，宋国蒙人，楚国公族，楚庄王之后裔。河南商丘民权人。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为"南华真人"，后人即称之为"南华真人"，《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。
战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城人，也有说是河南省商丘市东北民权县,)人，曾作过漆园吏。生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为"老庄"，他们的哲学为"老庄哲学"。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。 庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。 两人的辩论不在同一境界上，庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。他往往将主观的情意发挥到外物上，庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。惠子则不同，他只站在分析的立场，来分析事理意义下的实在性。因此，他会很自然地怀疑到庄子的所谓“真”。
子非鱼安知鱼之乐
惠子的一句话，被记录在《庄子.秋水》中“子非鱼安知鱼之乐”出自《庄子.秋水》。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。二人的辩论言辞有诡辩之疑。
原文
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵（读音tiao二声，鲦）鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
译文
庄子和惠子漫步在濠河的桥上。
庄子说：“鲦鱼游弋得很从容，这鱼很快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢。”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼快乐呢。”
惠子说：“我不是您，当然不知道您的感知；您也不是鱼，您也不知道鱼的快乐，这不就完了。”
庄子说：“请回到我们开始时的话题，你刚才说的‘你怎么知道鱼的快乐’这句话，就是说你已经知道了我知道鱼的快乐却还来问我，我是在濠上知道的。”