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只念”阿弥陀佛“不能往生。念佛法门，宗义是发菩提心，一向专念。你不发菩提心，念佛也没用。菩提心是成佛的心，是度众生的心，是发愿求生净土的心。你没有这些做为基础，就是念佛也是散乱的，也不会坚持多久。所以希望念佛求生净土，一定要有坚实修行基础为后盾。
念佛 发愿 两个都要有
有经文为证 阿弥陀佛48愿·····念佛往生！ 发愿求生！
第十八十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
第十九临终接引愿 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
专念阿弥陀佛能往生。
念“阿弥陀佛”：开始以佛号代替杂念、妄想，只管念就对了；直到心里清晰了。
第二阶段：可观想，观想佛的功德，观想佛的形象，观想佛的性德，观想极乐世界都行；随自已喜欢。勿求心里空白。
第三阶段：学习佛理（经）），（如听净空法师讲课）达理一，心自然不乱。 （供参考）
念“阿弥陀佛”的好处.
1.自动觉悟自我心每一个心念、身体每一个细胞.使自己处于安祥快乐的状态。
2.一句佛号能令我们万缘放下 ，念出专一；念出空无、排除杂念。
3.念“阿弥陀佛”让我们和宇宙人生最高智慧接轨，和自我性能沟通；发挥出人的潜力 。
4.念“阿弥陀佛”能让我们和佛沟通不迷不惑，不痴不愚；远离错误颠倒。
5 念“阿弥陀佛”能让我们念出天性，达到圆满究竟；他人的天性纯善也能带出来。
6.念“阿弥陀佛”能除恶断坏念头，对他人也管用；制止他人恶念恶行，除伏魔恶。
7.念“阿弥陀佛 ”能除漏除苦；全面思维、换位思考；都摄六根、自、他。
8. 念“ 阿弥陀佛 ”能念出超越 ，念出无量无边的觉悟和清醒。
9.念“ 阿弥陀佛 ”能念到自性包容宇宙万物一切。
10. 念“ 阿弥陀佛 ”能将万事念至简单念，出找到最适当的方法。
11. 念“ 阿弥陀佛”能具足戒、定、慧；觉、正、净;一切行愿圆满，成就福德。
12念“阿”字是宇宙一切万物开发生化之音，是生发一切万法义；是佛和法的开创设立的确立义，从中生出的“如来心地”法门。念“弥”字是使一切相、缘、境，扩散、消失音，是大乘佛法的笫一义谛‘空’义；念“陀”字是引导万法归于一心之心音，是‘诸法实相’义谛；是大乘‘法华’即心成佛义。念“佛”字是引出自心、自性，发出佛光普度一切；是菩萨六度万行义。故一句阿弥陀佛包含摄受三藏十二部一切佛一切法。
一般的通常的理解，念阿弥陀佛是要往生到西方极乐世界，即所谓阿弥陀佛的国土中。在那里还要再修行，方能得证菩提。 实际上关于往生到什么净土，最初认识并不统一。 净土思想渊源于印度。
在东汉时净土经典开始传入中国，支娄迦谶译出《无量清净平等觉经》、《般舟三昧经》等，后来竺法护译出《弥勒菩萨所问经》、《佛说弥勒下生经》，支谦译出《大阿弥陀经》，?良耶舍译出《观无量寿经》，于是在中国出现净土崇拜。
大致曾分为弥勒净土和弥陀净土两种。 弥勒净土信仰由道安首创，一时盛行于北魏，梁齐间还有所闻，不久即衰。 弥陀净土信仰一般认为始于东晋慧远，一直传承至今。由于该宗教义简单，主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，就可往生极乐净土。
所以自中唐以后广泛流行。宋明以后与禅宗融合，其他如律宗、天台宗、华严宗等，也都兼修念佛法门。同时在明清初随佛教世俗化很快普及于一般社会，有所谓“家家弥陀佛”的说法，一直流传至今。
所以，准确地说，念阿弥陀佛往生的是弥陀净土。